061去

【何去何从】

见016从。

【陈言务去】chén yán wù qù

陈言：陈旧的言辞。务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

出处：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”

【大势已去】dà shì yǐ qù

势：趋势。大势：事情发展的趋势。去：失掉。指有利局势已经失去，无法挽回，前途已经没有希望。

出处：宋·朱熹《朱子谏类》卷五十一：“程子说天命之改，莫是大势已去。”

【扬长而去】yáng cháng ér qù

扬长：大模大样的样子。大模大样地径自走了。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“（道士）道：‘……千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。’说毕，徉长而去。”

【眉来眼去】méi lái yǎn qù

指男女之间用眼睛来传递情意。现也用来形容暗中勾结。

出处：宋·辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得眉来眼去，水光山色。”

【招之即来，挥之即去】

见039即。

【相去几何】

见032何。

062劝

【劝善惩恶】quàn shàn chéng è

劝：勉励。惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。也作“惩恶劝善”。

出处：《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”

【赏一劝百】shǎng yī quàn bǎi

奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

出处：《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。”

【诱掖奖劝】yòu yè jiǎng quàn

引导扶持，奖励劝勉。

出处：明·王守仁《传习录》卷中：“先生曰：‘大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是。’”

063却

【却之不恭】què zhī bù gōng

却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。临时的客套话，常与“受之有愧”连用。

出处：《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”明·沈德符《万历野获编》：“此贤妃敬贤之礼，却之不恭，是当谅其心矣。”

【望而却步】wàng ér què bù

却：停止、后退。却步：不敢前进，向后退。看到了可怕的或力不能及的事而往后退缩。

出处：明·徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”

【盛情难却】shèng qíng nán què

却：拒绝，推卸。深厚的情谊难以拒绝。多指对款待和馈赠难以推辞。

064如

【突如其来】tū rú qí lái

突如：突然。出乎意料地突然发生。

出处：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。

【如饥似渴】rú jī sì kě

如：如同。饥：饥饿。似：好像。渴：口渴。形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

出处：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”

【如臂使指】rú bì shǐ zhǐ

像胳膊支配手指那样。比喻指挥、调动得心应手。

出处：《汉书·贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”唐·独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕湮谥议》：“且训其三军，如臂使指。”

【如出一辙】rú chū yī zhé

辙：车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。比喻言论或行动完全一样。

出处：宋·洪迈《容斋续笔》：“自古威名之将，立盖世之勋而晚谬不克终者，多失于恃功矜能而轻敌也，……此四人之过，如出一辙。”

【如椽大笔】rú chuán dà bǐ

椽：放在屋檩上架着屋顶的木头。如同椽子一样粗大的笔。比喻记录大事的手笔。比喻笔力雄健或鸿篇巨制的诗文。

出处：宋·邵雍《大字吟》：“诗成半醉正陶然，更用如椽大笔抄。”

【如法炮制】rú fǎ páo zhì

炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。

出处：宋·释晓莹《罗湖野录》卷四：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。”清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“即如法炮制，果然把阵破了。”

【如虎添翼】rú hǔ tiān yì

好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

出处：三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”明·西周生《醒世姻缘传》：“那尤氏亦因没了薛教授的禁持，信口的把个女儿教道，教得个女儿如虎添翼一般……”

【如火如荼】rú huǒ rú tú

荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

出处：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼，军容何盛；疑神疑鬼，草木皆兵。”

【如胶似漆】rú jiāo sì qī

象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”明·施耐庵《水浒》：“那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上的人也都知了。”

【如狼似虎】rú láng sì hǔ

像狼和虎一样。原形容军队勇猛威武。现形容极其凶狠残暴。

出处：《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼似虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”

【如履薄冰】rú lǚ bó bīng

履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻随时都会发生危险,做事极为小心谨慎。

出处：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

【如芒在背】rú máng zài bèi

芒：芒刺，草木茎叶、果壳上的小刺。像芒刺扎在后背上一样。形容心神不宁、忐忑不安。同“芒刺在背”。

出处：《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”

【如弃敝屣】rú qì bì xǐ

屣，鞋。丢掉无用的东西，一点也不可惜。

出处：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。”

【如泣如诉】rú qì rú sù

好像在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”

【如切如磋】rú qiē rú cuō

如切如磋，如琢如磨。本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

出处：出自《诗经·国风·卫风》：“瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【如日中天】rú rì zhōng tiān

好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

出处：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

【如丧考妣】rú sang kǎo bǐ

丧：死去。考：已死的父亲。妣：已死的母亲。“考”和“妣”最初是指父亲和母亲。好像死了父母一样地伤心。形容非常伤心和着急，今多为贬义。

出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”

【如数家珍】rú shǔ jiā zhēn

好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德，与谈吴中掌故，则掀髯抵掌，如数家珍。”

【如蚁附膻】rú yǐ fù shān

附：趋附。膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人趋附权势、追名逐利。也比喻许多人依附有钱有势的人。

出处：《庄子·徐无鬼》上说：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”

【如饮醍醐】rú yǐn tí hú

醍醐:1、从酥酪中提制出的油。2、佛教用以比喻佛性。3、比喻美酒。指听了别人的见解而有所启发，彷佛饮了醍醐一般，让人心里感到舒畅愉快。喻指以智慧灌输于人,使人思想豁然开朗。

出处：《儒林外史·第三四回》：“迟衡山道：‘少卿妙论，令我闻之如饮醍醐。’”

【如鱼得水】rú yú dé shuǐ

好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

【如影随形】rú yǐng suí xíng

好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。

出处：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”

【如坐春风】rú zuò chūn fēng

坐：处在。如同沐浴在和煦的春风里。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。比喻得到教益或感化。

出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”明·王世贞《鸣凤记》：“先生，立言必宗圣门，观水必于沧海。某等一贯未究乎渊源，六经徒得诸糟粕。倘蒙时雨之化，如坐春风之中。”

【如坐针毡】rú zuò zhēn zhān

像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

出处：《晋书·杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”明·罗贯中《三国演义》：“吉平只是大骂，王子服等四人面面相觑，如坐针毡。”

【恍如隔世】huǎng rú gé shì

恍：仿佛。世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。多表示由于人事、景物等变化很大而引起的感慨。

出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”宋·陆游《剑南诗稿》：“淳熙甲辰秋，观海潮上，偶系舟其门，曳杖再游，恍如隔世矣。”

【泪如雨下】lèi rú yǔ xià

眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。也形容人深受感动。

出处：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”明·施耐庵《水浒》：“林冲见说，泪如雨下，便道：‘上下，我与你二位往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”

【相敬如宾】xiāng jìng rú bīn

“宾，所敬也”，强调的是敬重、感恩，像对待客人一样。形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。指的是夫妻在地位平等基础上互相敬重、爱护、感恩，建立动态平衡和谐的良性关系。

出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”《后汉书·庞公传》：“居岷山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

【危如累卵】wēi rú lěi luǎn

危险得像摞起来的蛋，随时都可能倒下摔碎，形容局势十分危险。

出处：《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”《梁书·侯景传》：“复言仆‘众不足以自强；危如累卵。’然纣有亿兆夷人，卒降十乱，桀之百克，终自无后。”

【心如止水】xīn rú zhǐ shuǐ

心像静止不动的水一样平静。形容坚持信念，不受外界影响。形容心境平静，毫无杂念。

出处：唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”

【易如反掌】yì rú fǎn zhǎng

象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

出处：《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”又，“武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。”

【势如破竹】shì rú pò zhú

势：气势，威力。破竹：劈竹子。形势的发展好像劈竹子一样，劈开了头上几节，下面几节就顺着刀势分开了。比喻节节胜利，毫无阻挡。也作“破竹之势”、“势如劈竹”。

出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

【不绝如缕】bù jué rú lǚ

绝：断。缕：细线。像一根细线那样，似断非断。也作“不绝若线”。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。

出处：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”唐·柳宗元《寄许享兆孟容书》：“以是嗣续之重，不绝如缕。”

【风雨如晦】fēng yǔ rú huì

晦：黑夜。风雨交加，天色昏暗犹如黑夜一样。常比喻局势动荡，社会黑暗。

出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”清·汪琬《来虞先生年谱后序》：“先生严禁境内不得擅建生祠。风雨如晦，鸡鸣不已。”

【甘之如怡】gān zhī rú yí

甘：甜。饴：麦芽糖浆。感到像糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

出处：《诗经·大雅·绵》：“堇茶如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”

【观者如堵】guān zhě rú dǔ

堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。

出处：《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”

【烂醉如泥】làn zuì rú ní

泥，并非指泥土，而是指一种长在南海中的虫类。这种虫没有骨头，一上岸就会“失水而醉”，因此就有了“烂醉如泥”的说法。醉得非常厉害，瘫软如泥。

出处：《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋。”唐·李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”

【履险如夷】lǚ xiǎn rú yí

履：行走。夷：平地。在险峻的地方行走如同在平地上行走一样。比喻身处险境而毫不畏惧。也作“履险若夷”。

出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”《晋书·姚苌载记》：“董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力。”

【目光如豆】mù guāng rú dòu

眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

【囊空如洗】náng kōng rú xǐ

口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”

【巧舌如簧】qiǎo shé rú huáng

簧：乐器里振动发声的薄片。舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，说得美妙动听，善于狡辩，含贬义。。也作“巧言如簧”。

出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”唐·刘兼《诫是非》：“巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，百犬闻风只吠声。”

【气喘如牛】qì chuǎn rú niú

像牛一样的喘气。形容大声喘气的模样。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫，连乐带忙，一头说着，只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”

【日月如梭】rì yuè rú suō

梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

出处：宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”宋·高登《东溪集·朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。”

【胜友如云】shèng yǒu rú yún

胜友：良友。许多良友聚集一处。

出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”

【守身如玉】shǒu shēn rú yù

守身：保持自身节操。指保持自身的清白，如同玉一样洁白无瑕。也可泛指爱护身体。也作“守身若玉”。

出处：《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”

【逝者如斯】shì zhě rú sī

逝者：指流逝的时光。斯：这，借指流水。比喻时光像流水一样一去不复返。

出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

【铁证如山】tiě zhèng rú shān

铁证：确凿的证据。真凭实据像山一样不能推翻。比喻证据确凿，无法改变。

出处：柳子戏《孙安动本》第四场：“十八张冤状在此，铁证如山，老贼还有何辩！”

【栩栩如生】xǔ xǔ rú shēng

栩栩：活泼生动的样子。生：活的。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

【运斤如风】yùn jīn rú fēng

斤：斧子。指挥斧成风声。形容技术的高妙。也作“运斤成风”。

出处：金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而能刻神像……僧说贾初立木胎，先摸索之，意有所会，运斤如风。”《庄子·徐无鬼》：“郢人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”

【狗彘不如】gǒu zhì bù rú

彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”

【自愧弗如】zì kuì fú rú

自感不如别人而内心惭愧。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“妻亦心贤之，然自愧弗如，积惭成忌。”

065若

【大智若愚】dà zhì ruò yú

智：聪明，才智。若：好像。愚：愚笨。指很有智慧的人由于不露锋芒，表面上看去好像很愚笨。也作“大智如愚”。

出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

【若无其事】ruò wú qí shì

象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定，或不把事情放在心上。

出处：冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。”

【若即若离】

见039即。

【洞若观火】dòng ruò guān huǒ

洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好像看火一样。

出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”

【噤若寒蝉】jìn ruò hán chán

噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

出处：《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”宋·张守《题锁树谏图后》：“尝怪士处明时，事贤主，履高位，噤如寒蝉，或至导谀以误国。”

【口若悬河】kǒu ruò xuán hé

若：如，好像。悬河：指瀑布。说话滔滔不绝，如瀑布倾泻下来一样。形容能言善辩，说起来没个完。也作“口似悬河”、“口如悬河”。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

【冷若冰霜】lěng ruò bīng shuāng

比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

出处：汉·王逸《正部论》：“谚曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺老夫人治家严肃，凛若冰霜。”

【寥若晨星】liáo ruò chén xīng

寥：稀少，稀疏。若：像。稀疏得像早晨的星星一样。形容为数极少。

出处：南朝·齐谢朓《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”

【敬若神明】jìng ruò shén míng

敬：敬奉。神明：神的总称。像敬奉神一样尊重对方。形容对人过于崇拜。也作“敬如神明”。多用作贬义。

出处：《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”

【气若游丝】qì ruò yóu sī

气：气息、生命的迹象。形容气息、生命的迹象很微弱，比喻生命垂危。

出处：元徐再思《蟾宫曲·春情》(《折桂令·春情》)：“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。”

【判若两人】pàn ruò liǎng rén

判：明显不同。形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·议对》:“若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧。”清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就，何以如今判若两人？”

【翩若惊鸿】piān ruò jīng hóng

形容姿态优美矫健。比喻美女的体态轻盈。

出处：三国魏·曹植《洛神赋》：“（洛神）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”宋·梅尧臣《宛陵文集》：“期我以踏青，花间倘相遇，果然南陌头，翩若惊鸿度。”

【门庭若市】mén tíng ruò shì

庭：院子。若：象。市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

出处：《战国策·齐策一》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”

【趋之若鹜】qū zhī ruò wù

鹜（wù）：鸭子。像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。

出处：《明史·萧如薰传》：“如薰亦能诗，士趋之若鹜，宾座常满。”

【受宠若惊】shòu chǒng ruò jīng

宠：宠爱。受到过分的宠爱或赏识而感到意外的惊喜和不安。也作“被宠若惊”。

出处：《老子》第十三章：“宠辱若惊……得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”宋·苏轼《谢中书舍人启》：“省躬无有，被宠苦惊。”宋·欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“受宠若惊，况被非常之命，事君无隐，敢倾至恳之诚。”

【虚怀若谷】xū huái ruò gǔ

虚：谦虚。谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【昭然若揭】zhāo rán ruò jiē

昭然：明显、显著的样子。揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”

066善

【与人为善】yǔ rén wéi shàn

与：偕同之意。为：做。善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。

出处：《孟子·公孙丑上》孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【善解人意】

见044解。

【善始善终】shàn shǐ shàn zhōng

善：好。很好地开始，完满地结束。形容办事认真，能很好地坚持到底。

出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”

【人之将死，其言也善】rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。人将死，都会希望忘记做人的痛苦和邪恶，而向往仅存的欢乐和纯洁。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

【独善其身】dú shàn qí shēn

独：惟独，单独。善：好，维护，修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。

出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

【尽善尽美】jìn shàn jìn měi

极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”《大戴礼记·哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”

【乐善好施】lè shàn hào shī

乐、好：喜欢。施：施舍。乐意做好事，喜好施舍。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。也作“好善乐施”。

出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”

【择善而从】

见016从。

【多愁善感】duō chóu shàn gǎn

善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”清·吴敬梓《儒林外史》：“假如天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病。”

【明眸善睐】

见054明。

【知人善任】zhī rén shàn rèn

知：了解，知道。任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

【矜功伐善】jīn gong fá shàn

矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

出处：《晋书·段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”

067少

【少不更事】shào bù gēng shì

少：年轻。更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。也作“少不经事”。

出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”宋·罗大经《鹤林玉露补遗》：“种榆水中央，成长何容易？截承金露盘，袅袅不自骤，言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任。”

【悔其少作】huǐ qí shào zuò

指不满其年轻时未成熟的作品。

出处：汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”《明史·文苑传二·徐桢卿》：“[桢卿]既登第，与李梦阳、何景明游，悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐，然故习犹在。”

【安老怀少】ān lǎo huái shào

安：安顿。怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

【缺衣少食】quē yī shǎo shí

衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

出处：明李贽《焚书·复李渐老书》：“即此衣食之赐，既深以为喜，则缺衣少食之烦恼不言而知也。”

【僧多粥少】sēng duō zhōu shǎo

和尚多，而供和尚喝的稀饭少。比喻需要东西的人多而供分配的东西少，供不应求。也作“粥少僧多”。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。”

068涉

【跋山涉水】bá shān shè shuǐ

跋山：翻过山岭。涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

出处：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”

【涉笔成趣】shè bǐ chéng qù

涉笔：动笔。趣：风趣，意味。形容写作或绘画功夫到家，一动笔就能写出或画出富有情趣的作品。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“心有余闲，涉笔成趣，每于长夏余冬，灯前月夕，以文为戏，年复一年，编出这《镜花缘》一百回。”

【三豕涉河】sān shǐ shè hé

古代“己”与“三”、“亥”与“豕”字形相近，卫国人读晋史，乃误将“己亥涉河”读成“三豕涉河”。后指文字讹误或传闻失实。

出处：《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”

069胜

【不胜枚举】bù sheng méi jǔ

胜（旧读shēng）：尽。枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。也作“不可枚举”。

出处：宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。”清·钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”

【名胜古迹】míng sheng gǔ jì

指风景优美和有古代遗迹的著名地方。

【胜友如云】

见064如。

【不胜杯杓】bù sheng bēi sháo

不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。

出处：《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’”

【聊胜于无】liáo sheng yú wú

聊：略微。指比完全没有要好一点。原指情感有所寄托，有所慰藉，今人多表“有比没有好”的意思。

出处：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”

【稳操胜券】wěn cāo shèng quàn

稳：有把握。操：掌握。胜券：能够制胜的计谋。比喻有充分的把握取得胜利。

出处：《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。”《史记·平原君传》：“且虞卿操其两权，事成，操右券以责，事不成，以虚名德君。君必勿听也。”

【哀兵必胜】

见007兵。

【旗开得胜】qí kāi dé shèng

原指军旗一展开，战斗就取得了胜利。比喻事情刚开始就取得成功。常和“马到成功”连用。

出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”

【引人入胜】yǐn rén rù shèng

胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”

070识

【博闻强识】bó wén qiáng zhì

闻：见闻。博闻：多闻，见闻广博。形容知识丰富，记忆力强。亦作“博闻强志”、“博闻彊识”、“博闻强记”。

出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

【不识大体】bù shí dà tǐ

大体：关系全局的道理。考虑问题过于片面，不懂得从大局渗入。

出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”

【不识时务】bù shí shí wù

不识：不懂得，不认识。时务：当前的重大事情或形势。不能认清时代的潮流或当前的形势。现也指待人接物不知趣。

出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“若真鄙儒，不知时变。”

【有识之士】yǒu shí zhī shì

具有才能和远见卓识的人。

出处：汉·刘向《说苑·善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”

【老马识途】lǎo mǎ shí tú

识：认得。途：路。老马能辨认走过的道路。比喻富有经验的人熟悉情况，能在工作中起引导作用。也作“识途老马”。

出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”宋·毛谤《寄曹使君》：“请同韶採公勿疑，老马由来识途久。”

【见多识广】jiàn duō shí guǎng

识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多，知识广博。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”

【默而识之】mò ér zhì zhī

默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

出处：《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

【目不识丁】mù bù shí dīng

连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。形容人不识字或没有学问。

出处：《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋·洪迈《容斋俗考》：“今人多用不识一丁字，谓祖《唐书》。”