“纟”，我们称之为“绞丝旁”，是汉字中常见的偏旁，但大家不见得认识“糸”，下面就来一起看下。
糸
说到“绞丝旁”，大家一定知道其作为偏旁的字大多和“丝”有关，比如线、纺、织等。这个字本来写作“糸”，作为偏旁时写为“糹”，之后汉字简化为现在的“纟”。
《说文》注为“莫狄切”，即mì，但字典中还有另外一个读音sī，为“丝”的异体字。
糸——说文小篆
《说文》解释为“细丝，象一束丝的样子”，古文“糸”上下均为“竖”。
糸——说文古文
可能小篆或是古文还是难以看出这是“一束丝”，我们来看下甲骨文。
糸——甲骨文
我找了几款有代表性的字体，大家可以看到，中间圆形的部分应该代表的是被束起的丝，有的是两个，有的是三个……；上下部分为束丝打的结，或者线头。这个“线头”有时在上，有时在下，有时甚至没有，并不固定。
糸——金文
“糸”的金文和甲骨文逻辑一致。
丝
如同前面我们说过，一串玉为“玉”，两串玉为“珏”一样，两串“糸”就构成了我们熟悉的“丝”。
丝——甲骨文
从甲文字形可以直观地看到，“丝”字从二糸。
金文亦是如此。
丝——金文
《说文》的解释为“蚕吐的丝”。关于“丝”和“丝绸”我想不用我再赘述，在我们光辉灿烂的文明中，它们始终扮演着非常重要的角色。
丝——说文小篆
系
了解了“糸”和“丝”，再来看下面的字形。
系——甲骨文
从字形来看，下面为前述的“糸”或“丝”，有的三串，有的两串，数量不等，上面均为“手”或“爪”形。
系——金文
金文的写法也是一样。那么这个字直白地翻译过来，就是“手里拿着丝”。根据出土的甲骨文研究，学者认为该字表示在祭祀时“系”属物品，比如，在一片甲文中写到，“乙未，酒系品上甲十……”，意思为“乙未那天，用祭品十件酒祭系祭上甲”。
还看到一种解释，认为“系”表示在制线时某根线不够长，或者断了，用“手”连接起来，所以引申为“联系”、“接续”之意。对于此，就我目前找到的资料而言，个人持保留意见，因为从字形并没有看出有“断”了之后“连接”之意，也没有看到出土文物或卜辞表示这个含义。
系——说文小篆
“系”在《说文》中被解释为“相联繫”。现在我们有两个读音，但是《说文》中标注为“胡计切”，即xì。
其或体字形较为复杂，上半部分为声旁“毄（jī）”，下面为“處”。
系——说文或体
其籀文和前面的甲、金文基本一致。
系——说文籀文
繫
说到“系”字，还有两个字与其有关，一为“係”，一为“繫”。或者说这两个字都为“系”的繁体字。但其实这两个字自有字源和字意，汉字简化时都并入了“系”。
先从“系”的古文说起——从“毄”，本意是“车马来往杂沓，车毂相击（撃）而中”，所以衍生出“击”等字。
“繫”最早见于篆文，从“糸”，“毄”为声旁（古诣切，jì）。也有学者认为“毄”不仅表声，还表“击打”之意，而“糸”的字意在于“捆绑”，后来引申为“牵涉”、“关联”等意。
繫——说文小篆
许慎解释其为“繫lí”，就是指“恶絮”，也就是粗劣的丝绵。
係
学者对“係”的甲骨文解释为，“象用绳索以缚系人的头部”。
係——甲骨文
当然，我猜很多人可能和我第一眼看见这个字形一样，并没有领会到这一含义，看上去更像是一个“蝴蝶结”。其实前面的“糸”、“丝”等字，如果没有相关文献资料，只看字形可能会以为是一串“糖葫芦”，但这就是汉字的魅力。如果只从字形“头脑风暴”，可能会有无数种猜想，但解密汉字需要从考古、历史等多方面进行综合研究、推断，最后得出可能的结论，当然，不排除后面仍会被“打脸”。
係——战国文字
“係”未找到金文，战国文字中的“人”几乎已成为“亻”，右边为“系”。
係——说文小篆
《说文》中音同“系”，意为“用麻绳围束”，“係”的已不再是“人”了。
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